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风水师一般怎样收费,风水师收费标准

所属栏目:风水学入门知识 发布时间:2021-09-03 16:47 发布者:风水顾问 文章来源:六安风水先生

风水师一般怎样收费,风水师收费标准
 
随着传统文化的复兴与弘扬,人们已日渐重视并认识到风水术在日常生活中对人事的吉凶影响,其化煞催旺的积极作用又引得更多的人趋之若鹜。
 
可是,由于风水学的传承严密和学理深奥等因素,风水界一直处于良莠不齐、鱼龙混杂、真伪难辨的无序状态。
 
那些名利心作祟的痞师更是趁人们对风水文化缺乏相关了解而大肆行骗,结果往往是诚心延师者花了大钱却请了个善于粉饰包装实是败絮的“名师”或自我吹嘘胸无点墨的“鸣师”,最终落个“钱财被骗又招致凶祸,讨个说法却更添沮丧”的无奈困境。
 
为了促进风水业的良性发展,就必须制定规范的收费标准与严格的管理条例。
 
说到收费的话题,不少风水师认为收取费用的多少应当依据客户所在区域、经济收入、调整难易、吉旺程度、明码标价、收费用途这六种情况作为参照标准来确定,乍看之下觉得合乎常理.
 
以致得到许多人的认同,但细加思之,这六条标准存在漏洞和误区,不能作为衡量标准。
 
下面,就逐一加以剖析,以助风水师端正服务和延师者提高认识。
风水师一般怎样收费,风水师收费标准
 
一、所在区域,即发达地区与偏远山区收费不一样。
 
这是按生活地区的富庶与贫困来设定收费标准,不可否认,不同的地理区域有不同的消费水准,在价格上存在差异是合乎情理的。
 
在风水这个行业中,还有“著名大师与无名之辈收费不一样”、“持证开馆与无证服务收费不一样”的现象。
 
作为客户,又该如何选择?
 
须知,名可通过包装粉饰、自我吹嘘、相互吹捧而得,然此“名”不能代表“明”;证是可以花钱购聘、所谓评选、行管漏洞而获,但此“证”更不表明“真”。
 
“断事准验,调理有效;宣扬道德,平衡阴阳”是检验风水师是否合格、有否尽责的惟一衡量标准,也是延师相宅的首选要求。
 
当今社会是名师遍地、证书泛滥,尤其是风水这门玄学,人们更是无从识别、无法区分。
 
为防痞师误人害人,特出狠招,只需谨记:“名师鸣师最怕立誓,千证万证不如动真。”
 
誓者,以言约束,违言必折;真者,立足正直,率直而为。
 
只有为人正直诚信、易技精湛自信的明师,才敢于向天地立下“借术骗人或伪法害人.\
 
愿遭天谴以示相应”的誓言和给客户出具“化衰解煞与催旺布局,必留相关依据作证”的真举。
 
二、经济收入,即大款富翁与普通百姓收费不一样。
 
“因为大款富翁有钱,在收费时就要高点”,这是十足的强盗逻辑。
 
须知,他能成富翁在其福报深厚,对这种有善根之人尤应用术助之、以德勉之,使其能优待更多的员工和行使更多的善举.
 
历代仙师都是选品行端正、福德具足的善人服务就是这个道理。
 
再说,普通百姓可能福小德薄,反不宜为其催旺,能改善运势的风水术若真成了平民化服务,并非是个好现象。
 
“易为君子谋”是讲易术只能为君子用方显奇效,视客户的人品决定看或不看及把握催旺程度,是勘宅的第一准则。
 
如果风水师因贪官污吏、奸商劣绅出很高的价钱而欣然前往,需知给他催足旺气实际上是在帮其谋取更多的不义之财,同时也使自己承受更大的天道之谴。
 
反之,对那些奉公守法、忠厚老实的平民百姓,若因润金少而加以拒绝,则是违逆善缘的失德之举。
 
有些风水师,在勘宅服务中有化煞调理和催旺布局之分,并且按收取费用的多少来设定所谓的等级服务或巧立各种分类的名目。
 
以上举措,可以说是一种骗钱手法。
风水师收费标准
 
三、调整难易,即根据调整的难易程度收费不一样。
 
这句话在外行人听来,肯定认为有理。
 
可是,在专业人士看来,此语是彻头彻尾的伪命题。
 
因为无论是调理衰煞之气还是催吉助旺布局,都是极为简单,可能设置一处屏风就扭转乾坤或移动一下鱼缸即风生水起.
 
而且风水师只是出言提示,如此轻松怎可说难?
 
如果借口说看风水是很高层次的脑力劳动,那么只能暴露其学艺不精,这样的水平就敢出来蒙混,真要怀疑其是否脑子进水想钱想疯了。
 
例如新护士给孩童挂吊针难免会手忙心急要连扎数次,而老护士一扎即定,这并非是技术难易而言,而是熟练程度不同所致。
 
那些因形局犯煞或格局所限而很难达到调理效果的阳宅,对风水师而言都是一句话的轻松事,何来难易之说?
 
如果客户对你的策划方案无法达到预期效果,也是其命运使然,作为风水师不但没有予以同情,竟然落井下石借机又大敲一把,那就太缺德了。
 
至于调理后达到了预想中的效果,也无须向客户邀功领赏,这本来就是客户自身的机缘,风水师之职就是顺天应人促成善缘,仅此而已。
 
四、吉旺程度,即根据风水的吉旺程度收费不一样。
 
这个说法会被不少客户所接受,并为讨彩头乐意封个大红包。
 
风水师抓住客户“欲富求贵”的心理,往往会打出诱人上当的广告辞,并对所看阳宅说出“生气旺门、财丁两盛”或所勘阴宅讲些“真龙吉穴、富贵九代”之类的奉承话,以此向客户索取高额费用。
 
可事实非但不如其言,还烦事不息、祸患不断。切记,好风水首先是能够保得家人平安、称心顺遂,若达不到这点,无疑就是骗子。
 
按此来论,只要有真才实学就可借术提高收费价位。但看历史,有哪位彪炳史册的仙师成了富豪?这又是为什么呢?
 
有道:“福人居吉地,福地善人居。”
 
是讲人心与地气必定相感而应,只有去恶向善、利益众生的福人才能居住在气场上佳的吉宅,生气充盈的佳地也只有心存敬畏、行有所止的善人才能居住。
 
所以,悟晓道理的明师和务实率性的真师是不会凭术妄为,做出逆举只会使客户有弊无利,因严重透支而提早耗掉自身的福报。
 
而且,即使是最好的风水也照样存在缺陷,指出不足告之趋避和劝勉行善以德护佑,才是正行。
 
风水师一般怎样收费
 
五、明码标价,只要标明了价格虽贵也属合法行为。
 
只要标明价格,无论收费多高,就属合理合法,因为客户是先知价后请师,就属于自愿行为。
 
这种说辞,是对“明码标价”的曲解。需知,风水咨询的明码标价不但是标明服务的价格,还要标明与价格有关的其它情况.
 
如所用风水的派别、调理布局的方案、预期达到的效果等书面说明。
 
如果在服务过程中都没有或不敢提供这些书面材料,实已说明其没有转祸为福、避凶趋吉的勘宅能力,当有欺诈之嫌。
 
通过欺瞒蒙骗的手段诱使客户做出错误的决定,初时虽是出于自愿,过后因受害或识破,提供确凿证据可追究其诈骗刑责。
 
历代仙师,除了“看风水是见机而做,收费用是随缘而定”外,并且会把“所勘风水的地理特征(阳宅是调理布局)、预期效果、应验时间用‘钤记’的方式记录在册以待验证”。
 
以上行为本是风水师必须做到的相关手续,可对当今的“大师”来讲,无疑是最怕面对的狠招,而说出“我乃俗人,岂能与仙师同论”的狡辩.
 
却道出“既是俗人,又岂能学会仙术”的实情。记录或拍摄全过程,既是明码的合法权益,也是咨询的正常途径。
 
六、收费用途,用在穷奢极侈或普渡济世上有区别。
 
是说只要把看风水所挣的钱用在普渡济世上,即使收取的费用偏高也属正常。
 
这样的解释看似合理,但漏掉了最为关键的一点:“没有说明从所收费用中提取多少或占几成比例作为捐款”如果是高价收费却低额捐赠的话.
 
不过是一句既自我粉饰又满足私欲的遁辞罢了。
 
本来,这个话题不在讨论范围之内,因为风水师如何支配与运用所得的费用纯属其个人行为,但有一点不能违背:取之有道,用之合德!
 
梁武帝四次舍身入寺,每次都把赎身之重金全数奉于佛事,却遭亡国饿死之天谴,其事难道还不足以警醒梦中人?
 
财者,一贝一才,贝指人支付的钱物,才指道赋予的德才。
 
要想学到正术和运用准验,请务必谨记:当人看重“贝”时,“才”就变轻了。
 
尤其是,无助人真心又欲借术敛钱掠物者,会因执于得到“贝”而减失相应的“才”。
 
鉴别一位风水师有否把“以术弘道,明道立德”作为乐道的标准,就是先观其是否做到安“贫”。
 
贫者上分下贝,即分损对钱物的追求和把钱物分施给弱者。惟有做到这点,才配得上谈“普渡济世”。
 
冠天地之生气  元人和之德性
 

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