风水通常说的祖山包括哪些
风水通常说的祖山包括哪些
太祖山：
太祖山是指龙脉始发源处的山岳。
堪舆家通常认为：太祖山高大耸拔，气脉厚重悠长，绵延所及，必多吉穴结作，但因距离穴山遥远，开枝很多，穴山的吉与凶，还须视龙脉剥换及少祖山的美恶而定。
徐善继在《人子须知·龙法》中说："寻龙必先观祖宗山，即其远者而名之，有所谓太祖山焉^太祖山须高大回异，或跨州连郡，绵延数百里……其天时将阴晦，则有云雾生其间。
观云雾之所生以察山龙之太始，亦一诀耳。"
少祖山：
少祖山指近穴之山，近祖次宗，「少」的意义是接续「太」，又称为“应星”太祖为祖山，少祖为宗山。
诀云：“近穴名为少祖山，此山凶吉最至关。
开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必悭。”；其形状与太祖山不同，或尖、或圆、或方，精神充满，形象秀丽。
风水家以此山定龙脉的美恶。
古语云：“辞楼下殿峰峦秀，预似前头异气钟。”
“少”的意义是：接续“太”，如人伦的继志述事，克绍箕裘，有任重道远的负担。大祖为祖山，少祖为宗山。
列祖山：
“列祖”是总举先人的称谓，少祖山发脉之后再起高峰，三三两两、五五六六，这些中间相间的山峰都叫做列祖山。
此山多属斜身旁落，开分龙的山峰，在九星中，多是破军星、禄存星的形体。
父母山
结穴的主山叫父母山，又叫“玄武脑”、“盖山”、“照山”、“太阳山”。廖璃说：“若是山家结穴龙，定起主星峰。”
此山以星举开面．穿心者为上，旁出者次之。
风水在在寻龙的历程中，是从太祖山分别龙的贵*，从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向，从父母山分别龙的作用。
一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏；必主其家多寂寞，男孤女寡实堪怜。”
即指出山龙、平洋的不同，山龙以背靠端秀山峰为正局，挨星要“旺山旺向”之局。
平洋大都后空，以坐空为正局。